کرسیهای آزاد اندیشی
 برای مشارکت فعال و مسئولانه، نیاز به آموزش و تولید دانش دینی داریم 13 مرداد 1403
حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا مطرح کرد؛

برای مشارکت فعال و مسئولانه، نیاز به آموزش و تولید دانش دینی داریم

۱۹ دی آنلاین: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: در دموکراسی‌های غربی، مردم ابزار دست نخبگان هستند ولی دین اسلام به مشارکت فعال و مسئولیت‌پذیری همه افراد جامعه تأکید دارد؛ یعنی همه باید در صحنه حضور داشته باشند. برخی از مردم در تصمیم‌گیری‌ها منفعل هستند و باید آموزش ببینند تا به مشارکت فعال دست یابند. برای این کار نیاز به آموزش و تولید دانش دینی داریم تا مردم مشارکت فعال و مسئولانه‌ای داشته باشند و بازیچه دست نخبگان نشوند.

«مشارکت» ضرورتی فطری و عقلی برای نیل به جامعه‌ای پویا 27 خرداد 1403
حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا مطرح کرد؛

«مشارکت» ضرورتی فطری و عقلی برای نیل به جامعه‌ای پویا

19 دی آنلاین: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهرگفت: مشارکت به عنوان ضرورتی فطری و عقلی، نقشی کلیدی در پویایی و توسعه جامعه ایفا می‌کند. با نهادینه کردن فرهنگ مشارکت و فراهم آوردن زمینه‌های لازم برای مشارکت فعال آحاد جامعه، می‌توان به سوی جامعه‌ای پویا و آرمانی گام برداشت که در آن رفاه، عدالت و توسعه پایدار برای همه رقم می‌خورد.

«ایمان، اراده و اندیشه» شالوده اساسی مشارکت اسلامی 19 اردیبهشت 1403
حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا مطرح کرد؛

«ایمان، اراده و اندیشه» شالوده اساسی مشارکت اسلامی

۱۹ دی آنلاین: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر با اشاره به آیاتی از قران کریم، گفت: علت مادی «نظریه مشارکت اسلامی» بر پایۀ سه عنصر «ایمان، اراده و اندیشه» بنا شده است.

دانش‌های مورد نیاز برای طراحی «الگوی حکمرانی اسلامی» 12 آذر 1402
حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا تبیین کرد؛

دانش‌های مورد نیاز برای طراحی «الگوی حکمرانی اسلامی»

۱۹ دی: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر، با اشاره دانش‌های مورد نیاز در ارائه «الگوی حکمرانی اسلامی» در قالب دانش‌های اصلی؛ فقه، فلسفه، حقوق و جامعه‌شناسی و دانش‌های پشتیبان همانند؛ اخلاق و عرفان سیاسی، الهیات، اقتصاد اسلامی، مدیریت اسلامی و تاریخ گفت: دانش‌های فوق علاوه بر طراحی «الگوی حکمرانی اسلامی» باید دانش و قوانین و احکامِ چگونه حکمرانی کردن و چگونه حکمرانی داشتن و شاخص‌های کارآمدی و اثرگذاری و ارزشمندی آن را در مقابل حکمرانی خوب نهادهای بین‌المللی، معقول و مقبول و موجه کنند.

«موانع تحوّل مطلوب» در انقلاب اسلامی 2 آبان 1402
حجت الاسلام مهاجرنیا تبیین کرد؛

«موانع تحوّل مطلوب» در انقلاب اسلامی

19 دی: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر موانع تحول را در پنج دستۀ اداراکی، فرهنگی، احساسی، محیطی و ذهنی برشمرد و گفت: تحول مهمترین راهبرد انقلاب اسلامی برای رسیدن به اهداف و شرایط مطلوب است که البته با موانع، مشکلات و چالش‌های فراوانی هم روبرو است.

ضرورت«هدفگذاری» در راهبرد تحوّل مطلوب انقلاب اسلامی 12 مهر 1402
حجت الاسلام مهاجرنیا مطرح کرد؛

ضرورت«هدفگذاری» در راهبرد تحوّل مطلوب انقلاب اسلامی

19 دی: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: در تحول راهبردی، اول باید هدف را مشخص کرد. اینکه ما دوست داریم قدرت و کشور اول دنیا شویم؛ نباید صرفاً در مرحله توقع، تمایل، انتظار و گفتن بماند. این تمایل و انتظار باید مبتنی بر واقعیت‌های خارجی باشد. داده‌ها، فرصت‌ها، امکانات و توانایی‌ها باید هماهنگ و هم‌جهت با تحول‌طلبی باشند. اگر آرمان‌ها با واقعیت‌ها همسو شد، معنایش این است که ما در مدار«عقلانیت» از «راهبرد تحوّل» سخن می‌گوئیم.

«علم و آگاهی» از ارکان اساسی تحوّل مطلوب انقلاب اسلامی 5 مهر 1402
حجت الاسلام مهاجرنیا تبیین کرد؛

«علم و آگاهی» از ارکان اساسی تحوّل مطلوب انقلاب اسلامی

۱۹ دی: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: یکی از مهمترین ارکان اساسی تحول «علم و آگاهی» است، بدون علم و آگاهی و معرفت، تحول شکل نمی‌گیرد. در تحول که یک امر انسانی است، ضمن اینکه اراده انسانی لازم است، آگاهی و دانش لازم است تا معلوم شود که انسان در این تحول می‌خواهد چه کار بکند و به کجا برود.

«ارادۀ همگانی» رکن اصلیِ تحوّل مطلوب انقلاب اسلامی 30 شهریور 1402
حجت الاسلام مهاجرنیا تبیین کرد؛

«ارادۀ همگانی» رکن اصلیِ تحوّل مطلوب انقلاب اسلامی

19 دی: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: «ارادۀ همگانی» رکن اصلیِ تحوّل مطلوب انقلاب اسلامی است. این اراده باید ایجاد شود؛ یعنی باید نظام، رهبری، مجلس، دولت، جامعه و مردم پای کار بیایند. با ارادۀ همگانی زمینه تحول فراهم می‌شود. بنابراین اولین قدم، ایجاد «ارادۀ همگانی» است تا بتوانیم به سمت تحول مطلوب در انقلاب اسلامی حرکت کنیم.

مبانی معرفت‌شناسی «تحوّل» در انقلاب اسلامی 28 خرداد 1402
حجت الاسلام مهاجرنیا تبیین کرد؛

مبانی معرفت‌شناسی «تحوّل» در انقلاب اسلامی

۱۹ دی: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: معرفت‌شناسی انقلاب یعنی مرور و شناخت ریشه‌ها، اندیشه‌ها، باورها و عوامل تأثیرگذاری که انقلاب اسلامی را ایجاد کرده است و امروز اگر بخواهیم تحولی ایجاد شود، این «تحوّل» باید مبتنی بر پایه آن معرفت‌شناسی باشد وگرنه اگر تحولی هم انجام شود، تحوّلِ مطلوبِ انقلاب اسلامی نیست.

مبانی انسان‌شناختی «تحوّل» در انقلاب اسلامی 6 خرداد 1402
حجت الاسلام مهاجرنیا تبیین کرد؛

مبانی انسان‌شناختی «تحوّل» در انقلاب اسلامی

۱۹ دی: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: همۀ بحث‌های «تحوّل» بر محور انسان است. اگر «انسان» را از هستی بردارید «تحوّل» دیگر معنایی ندارد. فلسفه و آثار تحول به خاطر وجود انسان است. اینکه می‌گویند حتی جمادات وکوه‌ها در حال حرکت هستند، اگر انسان نباشد؛ این حرکت چه تأثیری دارد؟ تأثیر حرکت کوه‌ها به خاطر وجود انسان است، چون کوه‌ها در تسخیر انسان هستند. بنابراین مبانی«انسان شناختی» تحوّل بسیار مهم است.

گفتمان انقلاب اسلامی زیرمجموعه «گفتمان مهدویّت» است 20 اسفند 1401
حجت الاسلام مهاجرنیا:

گفتمان انقلاب اسلامی زیرمجموعه «گفتمان مهدویّت» است

۱۹ دی: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: ظرفیّت عقلانی گفتمان انقلاب اسلامی به لحاظ بینشی، گرایشی و کُنشی بسیار بالاست و باید زنده و فعال در عینیّت جامعه حاضر باشد. این گفتمان که زیرمجموعۀ «گفتمان مهدویّت» است، باید در سطح زیست جهان زندگی مؤمنانه انسان ها و جوامع امروزی بازسازی و باتولید شود؛ زیرا «مهدویّت» هم درباره وراثت و خلافت مؤمنان و صالحان، هم درباره حاکمیت دین الهی، هم درباره اقتدار و امنیت حکومت الهی در همه عرصه های حیات اجتماعی است وهمه ما باید کمک کنیم تا ظرفیت این گفتمان هرچه بیشترشکوفا شود.

لزوم مراقبت از «انقلاب‌های کوچک» در گفتمان بزرگ انقلاب اسلامی 14 اسفند 1401
حجت الاسلام مهاجرنیا تبیین کرد؛

لزوم مراقبت از «انقلاب‌های کوچک» در گفتمان بزرگ انقلاب اسلامی

19 دی: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: انقلاب عظیم اسلامی مسبوق به یک انقلاب کوچکی به نام «گفتمان انقلاب» است. پیش از آنکه انقلاب به پیروزی برسد گفتمان انقلاب در جدال با گفتمان شاهنشاهی به پیروزی رسید. نظام دانایی و نقطه کانونی و عناصر کلیدی انقلاب در درون گفتمان آن است. ثبات و تحول، تکامل و انفجار در دال‌های بی‌قرارِ گفتمانی است که هویت متعالی انقلاب را می‌سازد. امروز انقلاب با چالش و جنگ گفتمانی مواجه است. مراقبت از «انقلاب گفتمانی» ضرورت امروز ما است.

قدرت انقلاب اسلامی ذاتی و فراگفتمانی است 17 بهمن 1401
حجت الاسلام مهاجرنیا تبیین کرد؛

قدرت انقلاب اسلامی ذاتی و فراگفتمانی است

19 دی: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: عناصر گفتمان انقلاب اسلامی ریشه در فطرت دارند و براساس «الاسلام یعلو و لا یعلی علیه» از حقانیّت استعلایی برخوردارهستند و همین‌ها، شرایط «هژمونی» یا قدرتمند شدن تک‌تک عناصر و مجموعه آنها را بر گفتمان‌های رقیب فراهم می کند.

نقش «تقوای سیاسی» در گفتمان انقلاب اسلامی 22 آذر 1401
حجت الاسلام مهاجرنیا تبیین کرد؛

نقش «تقوای سیاسی» در گفتمان انقلاب اسلامی

19 دی: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: «تقوای سیاسی» یکی دیگر از دال های شناور «گفتمان انقلاب اسلامی» با محوریت اسلام ناب است. دال شناوری که زیاد به آن پرداخته می شود ولی کمترین توجه و عمل به آن می شود. حوزۀ «تقوا» به رغم اینکه برای همه است در عین حال غریب است.

جایگاه «عزّت» در گفتمان انقلاب اسلامی 15 آذر 1401
حجت الاسلام مهاجرنیا تبیین کرد؛

جایگاه «عزّت» در گفتمان انقلاب اسلامی

19 دی: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: در گفتمان انقلاب اسلامی«عزّت» مفهوم بسیار مهم و کلیدی است، یکی از مفاهیمی است که حقیقتاً انقلاب بانی آن بود، شاید برخی بگویند که قبلا اخلاق، معنویت و آزادی کم و بیش وجود داشت، اما «عزّت» دستاورد ویژه انقلاب بود، انقلاب اسلامی مفهوم «عزّت»را با خود به ارمغان آورد.

حقیقت «عدالت» در گفتمان انقلاب اسلامی 25 آبان 1401
حجت الاسلام مهاجرنیا تبیین کرد؛

حقیقت «عدالت» در گفتمان انقلاب اسلامی

19 دی: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: در گفتمان انقلاب اسلامی «عدالت» مفهوم بسیط و ساده ای نیست بلکه ابعاد روشی، ارزشی، هنجاری، آرمانی، بنیادی، عملی و ساختاری دارد.

بازسازی اسلام به عنوان «ایدئولوژی مسئولیت آفرین»، شاهکار انقلاب اسلامی بود 26 مهر 1401
حجت الاسلام مهاجرنیا:

بازسازی اسلام به عنوان «ایدئولوژی مسئولیت آفرین»، شاهکار انقلاب اسلامی بود

رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: بازسازی اسلام به عنوان«ایدئولوژی مسئولیت آفرین» یکی دیگر از شاهکارهای امام راحل و انقلاب اسلامی بود. ایدئولوژی؛ عقیدۀ تحریک کننده، تأثیرگذار و نقش آفرین در ایجاد تحول و ساخت قدرت است. امام اسلام را اینگونه زنده و فراگیر کرد و به عنوان نسخه نجات بخش به مردم معرفی کرد.

حوادث اخیر کشور ناشی از کم توجهی به «جهاد تبیین» است 16 مهر 1401
دبیرکل مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم:

حوادث اخیر کشور ناشی از کم توجهی به «جهاد تبیین» است

19 دی: دبیرکل مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم گفت: حوادث اخیر کشور نشان داد که بایستی به تنظیمات اولیه انقلاب برگردیم و افکار و آرمان‌های امام را نصب العین خویش قرار دهیم، اصالت‌ها و ارزش های انقلاب را مورد باز خوانی قرار دهیم و این جزء با جهاد تبیین میسّرنمی شود، حوادث اخیر کشور ناشی از کم توجهی به جهاد تبیین است.

تفاوت آینده پژوهی اسلامی با آینده پژوهی سکولار 20 شهریور 1401
حجت الاسلام مهاجرنیا تبیین کرد؛

تفاوت آینده پژوهی اسلامی با آینده پژوهی سکولار

19 دی: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: در آینده پژوهی سکولار فقط به یک جامعه توسعه یافته قوی با درآمد و سرانه بالا و با حقوق و آزادی های مادی و.... می اندیشند، ولی آینده پژوهی اسلامی علاوه بر اینها، یک سری آرمان های متعالی دارد؛ مثل حیات طیبه، سعادت و کمال نهایی. درواقع آینده پژوهی اسلامی، آرمان پژوهی است.

نقش مردم در ساختن آینده مطلوب انقلاب اسلامی 22 مرداد 1401
حجت الاسلام مهاجرنیا تبیین کرد؛

نقش مردم در ساختن آینده مطلوب انقلاب اسلامی

۱۹ دی: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر با اشاره به نقش مردم برای ساختن آیندۀ مطلوب انقلاب اسلامی،گفت: درست است که دولت‌ها قدرت دارند، ولی اصل سازندگی و آبادسازی کشور و اصل حرکت این کاروان به سمت آینده دست مردم است. مردم بدنه اصلی کشور هستند و دولت‌ها هم بخشی از مردم محسوب می‌شوند. بنابراین اگر جنبش مردمی فعال شود، به سمت ساختن آینده، آن موقع است که انقلاب می تواند به سمت یک آینده مطلوبی حرکت کند.