اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر
«مشارکت» بالاترین نمود عقلانیت، شریعت، فطرت و طبیعت انسانی است 17 خرداد 1403
حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا مطرح کرد؛

«مشارکت» بالاترین نمود عقلانیت، شریعت، فطرت و طبیعت انسانی است

۱۹ دی آنلاین: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: مشارکت بر مبنای ضرورت عقلی و طبیعت مدنی و تکلیف شرعی از دو منظر قابل بحث است یکی از منظر ورود به همزیستی جمعی و تعامل اجتماعی است که انسان ها برای تعیین سرنوشت خود در فرایند تصمیم سازی و تصمیم‌گیری، اجرا و ساختن جامعه و عقلانیت جمعی ورود پیدا می کنند. تا با همبستگی، همدلی و همراهی دیگران سامانه زندگی اجتماعی و سیاسی را بر اساس منافع و مقاصد خود بسازند. از منظر دیگر مشارکت برآیند تعامل بالفعل همه آحاد جامعه است که در راستای بهبودی، بهزیستی، کارآمدی و اثربخشی جامعه شکل گرفته است. بر اساس هر دو منظر، مشارکت اجتماعی و سیاسی بالاترین نمود عقلانیت، شریعت، طبیعت و فطرت انسانی است.

«شهادت» سازه بحران‌گیر انقلاب اسلامی 5 خرداد 1403
حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا مطرح کرد؛

«شهادت» سازه بحران‌گیر انقلاب اسلامی

19 دی آنلاین: نشست گرامیداشت شهادت آیت الله رئیسی و شهدای همراه در کرسی آزاداندیشی مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر به صورت حضوری و مجازی در دانشگاه طلوع مهر قم برگزار شد.

«استقامت و هجرت» دو عرصه مشارکت سیاسی مسلمانان صدر اسلام در مکه 26 اردیبهشت 1403
حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا مطرح کرد؛

«استقامت و هجرت» دو عرصه مشارکت سیاسی مسلمانان صدر اسلام در مکه

19 دی آنلاین: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر با اشاره به آیاتی از قران کریم در خصوص مشارکت اهالی مکه و مدینه گفت: اگر ماده اولیه مشارکت سیاسی را در سه عنصر اندیشه، ایمان و اراده معطوف به‌عمل بدانیم، دو پدیده مهم «استقامت» و «هجرت» دو مصداق از عرصه‌های مشارکت سیاسی مؤمنان در دوره ۱۳ساله مکه هستند.

جوهره و جنس اولیه «مشارکت» در نظام مردم‌سالاری دینی 9 اردیبهشت 1403
حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا مطرح کرد؛

جوهره و جنس اولیه «مشارکت» در نظام مردم‌سالاری دینی

19 دی آنلاین: رئیس اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی طلوع مهر گفت: برای ایجاد مشارکت در جامعه باید انسجام اجتماعی، وحدت و عقلانیت ملی شکل بگیرد. استدلال‌ها برای جامعه و مردم معقول و منطقی باشد و رفتارها، کردارها و گفتارها باید توجیه شوند. جامعه باید به لحاظ سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اخلاقی، معنوی و اخلاقی احساس آرامش کند. اگر احساس آرامش بوجود آمد؛ جوهره و جنس اولیه مشارکت در نظام مردم‌سالاری دینی فراهم می‌شود.